朋友說(shuō)，吃一條魚(yú)比談一場(chǎng)戀愛(ài)來(lái)得更專(zhuān)注也更有價(jià)值，起碼我們是在有頭有尾地吃掉一條魚(yú)。但愛(ài)情卻未必有始有終。
更多的時(shí)候，愛(ài)情跟吃飯倒也很相似。
按照馬斯洛的需求理論，它們都是人的基本需要，不過(guò)前者層次上稍高一些。愛(ài)情也和吃飯一樣現實(shí)，有實(shí)力有條件的吃山珍海味，但更多數不過(guò)是哄哄肚子罷了。當然，山珍海味也不能天天吃，時(shí)間長(cháng)了難免有膩味，腸胃也會(huì )受不了。然而我們奔忙之余，一點(diǎn)柴米油鹽的家常飯菜，也能吃得有滋有味，恰如平凡愛(ài)情婚姻的簡(jiǎn)便溫馨。至于小說(shuō)中神話(huà)里那些感人至深的愛(ài)情故事，也正如傳說(shuō)中玉皇大帝的天堂盛宴或王母娘娘的蟠桃會(huì )，究竟誰(shuí)真正見(jiàn)識過(guò)經(jīng)歷過(guò)？
先前看《巴黎圣母院》，看到敲鐘人卡西莫多為艾絲美拉達獻出生命的時(shí)候，艾絲美拉達感傷地說(shuō)，要是他的心臟在菲比斯的胸膛跳動(dòng)多好。我覺(jué)得心都碎了，但我知道這就是愛(ài)情，真實(shí)的愛(ài)情。雨果沒(méi)有錯，艾絲美拉達也沒(méi)有錯，錯誤的是所謂的愛(ài)情。愛(ài)情太現實(shí)也太殘酷，而卡西莫多的相貌確實(shí)過(guò)于丑陋了，艾絲美拉達不可能愛(ài)上他。所有的能夠走到一起的愛(ài)情里，其實(shí)都隱含著(zhù)一種世俗稱(chēng)之為“般配”，經(jīng)濟學(xué)上叫“等價(jià)”的原則。
既然如此，快餐愛(ài)情的出現也不足不為奇。我第一次聽(tīng)說(shuō)“一夜情”是在五年前。故事發(fā)生在一個(gè)哥們兒和剛認識兩天的網(wǎng)友之間。那女孩還到過(guò)我們的寢室，很清秀很燦爛的樣子，就像鄰家的小妹妹，據說(shuō)也是年年拿獎學(xué)金。我一直在想她是不是真的快樂(lè )，抑或痛苦？當然答案也只有她自己清楚。
正如快餐帶給我們生活的便利，但隨之而來(lái)的確實(shí)營(yíng)養的缺失一樣，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，物化的時(shí)代，快餐的愛(ài)情在為我們營(yíng)造更多的感官驚喜與刺激的同時(shí)，也帶給了心靈饑渴和營(yíng)養的不良。
而我寧可相信，快餐愛(ài)情的出現是對于具體和現實(shí)的世俗愛(ài)情的叛逆，是絕望之后的一點(diǎn)自暴自棄——畢竟我們有過(guò)那么美好的愛(ài)情理想，也曾那么渴望一頓豐盛的大餐。
愛(ài)情約等于吃飯，但我還是不習慣快餐，我只想吃一頓注滿(mǎn)情感的家常便飯。
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