（北宋真宗 祥符元寶）
2014年10月19日，開(kāi)封縣正式更名為祥符區，關(guān)于區名的由來(lái)，很多人知道歷史上此地曾有祥符縣，而祥符二字的源由，知道的人則為數不多。
在今天的開(kāi)封南邊，在春秋時(shí)期曾經(jīng)有一個(gè)叫做蓬池的大湖泊，兩座城池隔湖相望。湖之南有座城池叫作啟封，鄭國第三代國君寤生（鄭莊公）為進(jìn)一步經(jīng)略中原，命令大將邴在此屯兵筑城。新城峻工后，鄭莊公遂以“邴”命名新城以示對將軍的獎勵。又因此地原為夏啟王所封封父國之故地，所以得啟封之名。漢代，因避景帝劉啟諱，改“啟”為“開(kāi)”，開(kāi)封之名即源于此。
湖之北的城池叫做儀邑。戰國時(shí)期，魏惠王六年（公元前364）由安邑遷都于此，改稱(chēng)大梁。魏亡后，秦在大梁設置浚儀縣。長(cháng)期以來(lái)，浚儀、開(kāi)封各為縣治，互不隸屬。直至東魏天平元年（公元534）設梁州，以浚儀為州治，轄開(kāi)封縣。北周時(shí)，梁州改名汴州。唐延和元年（公元712年），開(kāi)封縣治移置汴州城內，與浚儀縣同列為附郭首縣。后梁太祖開(kāi)平元年（公元907年）汴州升為開(kāi)封府，這是第一次以開(kāi)封命名為府。從此“開(kāi)封”一名與現在的開(kāi)封正式結緣。
（北宋真宗 祥符通寶）
至宋朝，據《宋史·本紀第七》中記載，景德五年，承天門(mén)南角出現黃帛一條，上面有文字。宋真宗聞?dòng)嵑笳f(shuō)他曾夢(mèng)見(jiàn)神人，神人說(shuō)上天會(huì )降下天書(shū)三篇，名曰《大中祥符》，應該就是這條黃帛了。黃帛被從城門(mén)上取下，上面寫(xiě)滿(mǎn)了為宋真宗歌功頌德的文字。真宗大喜，大赦天下，當即改元為“大中祥符”。
大中祥符年號使用兩年后，浚儀縣改稱(chēng)祥符縣，而開(kāi)封縣也同時(shí)存在。至明洪武元年（公元1368）以開(kāi)封為北京，不久撤銷(xiāo)開(kāi)封縣并入祥符縣，從此結束了一城由二縣分治的局面。正因為如此，明、清均無(wú)開(kāi)封縣志只有祥符縣志。1913年，中華民國政府改祥符縣為開(kāi)封縣，直至2014年10月。
宋真宗趙恒，是北宋第三位皇帝，在位二十五年，前后共使用過(guò)五個(gè)年號，上面說(shuō)的大中祥符是他的第三個(gè)年號。至于其他年號有什么故事，一個(gè)一個(gè)來(lái)說(shuō)。
喜歡喝酒的人，對咸平糧液不會(huì )陌生，92年首屆京城酒文化節上被評為名優(yōu)酒，這個(gè)河南著(zhù)名的白酒品牌就出自通許縣。此地春秋為許國，北宋建隆元年（公元960年）始置通許鎮，取自汴京直通許國故地之義，到了宋真宗咸平五年（公元1002年）以年號賜名咸平縣。
真宗的第一個(gè)年號即是“咸平”，“咸”的意思是“都”，“咸平”的意思就是“到處都太平”，即“天下太平”之義。他即位之初，勤于政事，減免五代十國以來(lái)的稅賦；注意節儉，社會(huì )較為安定，給國家創(chuàng )造了一個(gè)相對長(cháng)期和平發(fā)展的有利時(shí)機。其時(shí)，鐵制工具制作進(jìn)步，土地耕作面積由宋太宗至道二年（公元996年）的3億多畝猛增至5.2億畝，又引入暹羅良種水稻，農作物產(chǎn)量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展，貿易盛況空前，使北宋進(jìn)入經(jīng)濟繁榮期，史稱(chēng)“咸平之治”。
真宗的第二個(gè)年號是“景德”，“景”的意思是“大”，特別用來(lái)指皇帝的基業(yè)，如“景業(yè)”的意思就是“帝王大業(yè)”，“德”的意思為“仁德”?！熬暗隆钡囊馑季C合起來(lái)看就是“帝王的寬大仁德”。
在今天江西省境內，唐朝時(shí)在昌江以南有一鎮，名昌南鎮，因當地優(yōu)良土質(zhì)，加上工匠們的努力，吸收南方青瓷和北方白瓷的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng )制出青白瓷，真宗景德年間，青白瓷作為貢品進(jìn)至皇宮，真宗大喜，以年號賜名，此地即稱(chēng)為景德鎮，一至沿用至今。
十八世紀以前，歐洲人不會(huì )制造瓷器，因此中國特別是昌南鎮的精美瓷器很受歡迎，在當時(shí)的歐洲，昌南鎮瓷器是十分受人珍愛(ài)的貴重物品，歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產(chǎn)瓷器的中國（China）的代稱(chēng)，久而久之，人們就把昌南的本意忘卻了，只記得它是“瓷器”，即中國。
宋真宗第四個(gè)年號是“天禧”，“禧”意即“幸?！?、“吉祥”，“天禧”意即“天賜的幸福吉祥”。宋人李攸寫(xiě)的《宋朝事實(shí)》中記載，大中祥符九年十一月乙卯，宋真宗詔曰：“朕以獻歲肇春，元辛葉吉，請真君而致潔，奉寶冊以陳儀。將伸薦信之辭，式舉建元之典，其改來(lái)年為天禧元年?！备鶕@段文字可以得知，“天禧”年號與宋真宗祭天請神有關(guān)，請的神就是詔書(shū)中提到的真君，即“九天司命真君趙玄朗”。趙玄朗，大家很陌生，但提到他另一個(gè)名字，則如雷灌耳，就是武財神趙公明。
宋真宗繼位后，大肆推崇道教，策劃“天書(shū)降圣”，推動(dòng)“以始祖配天”，以此來(lái)維護趙宋的統治權威。他宣布夢(mèng)到了自己的祖先告訴他：“吾人皇九人中一人也，是趙之始祖。再降，乃軒轅皇帝，凡世人所知少典之子，非也。母感電夢(mèng)天人，生于壽丘。后唐時(shí)，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏族，今已百年?；实凵茷閾嵊n生，無(wú)怠前志?！币馑际撬淖嫦仁怯竦鄣妮o臣，三次降臨世間，第一次成了九皇之一，第二次是軒轅黃帝，第三次是百年前的趙宋始祖。
宋真宗追尊始祖趙玄朗為“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，從此，趙公明在道教中的地位提高，同時(shí)下詔：“圣祖名，上曰玄，下曰朗，不得斥犯”。避諱禁止使用“玄”、“朗”二字，人們便用同義詞“明”代替“朗”，稱(chēng)呼趙玄朗為“趙明”，又將其尊稱(chēng)為“趙公”。久之，趙公、趙明合流，人們便普遍地稱(chēng)呼趙玄朗為趙公明。此事波及到了我們熟悉的楊家將，北宋名將楊延朗，即是因為避“朗”字的諱，改成被現在大家熟知的楊延昭。
天禧之后是“乾興”。乾興是親宋真宗趙恒的第五個(gè)年號也是最后一個(gè)年號。實(shí)際上乾興之前皇帝已經(jīng)病了，想改個(gè)年號給自己求得平安，但未能如愿，乾興元年（公元1022年）二月，宋真宗駕崩于延慶殿，時(shí)年五十五歲。
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