由內蒙古師范大學(xué)蘇和先生和蘇日娜共同執筆完成的《成吉思汗蒙古帝國的后人》一書(shū)，從歷史唯物主義角度介紹了成吉思汗和蒙古帝國的后人所建立的國家、生存的地理環(huán)境、歷史名城、歷史名人、風(fēng)俗習慣、歷史淵源以及與中國的關(guān)系。本版從今日起分3次選發(fā)其中的內容，以饗讀者。

　　拉開(kāi)了人類(lèi)全球化的序幕

　　800年前，成吉思汗統一蒙古高原，隨后組織多次遠征，先后有40多個(gè)國家、700多個(gè)民族都歸附于他，他建立了人類(lèi)歷史上領(lǐng)土面積空前的蒙古大帝國。當前很多領(lǐng)域：國家版圖、政治體系、哲學(xué)、科技、戰爭、商業(yè)、文化都或多或少地受到了成吉思汗和蒙古帝國的影響。今天，各國的學(xué)者普遍認為：成吉思汗打通了東西方經(jīng)濟文化交流之路，改變了世界歷史發(fā)展的方向，拉開(kāi)了人類(lèi)全球化的序幕。

　　由于成吉思汗蒙古大軍13世紀的遠征，一部分蒙古人陸續離開(kāi)了蒙古高原，來(lái)到了中亞、西亞和歐洲大陸。蒙古人和成吉思汗的子孫在近800年的歷史中建立了眾多國家和政權，這包括在中國建立的大元王朝（1271~1368年），還曾建立金帳汗國（1242年建立，統治俄羅斯各公國長(cháng)達240年）、伊兒汗國（1264~1388年統轄波斯地區）、察合臺汗國（1225~1321年統治河中地區）和窩闊臺汗國（1225年建立，居今新疆西部地區）、帖木兒帝國（1501年建立，統治中亞地區100余年）、昔班帝國（在今烏茲別克斯坦）、蒙兀兒帝國（存在于15~16世紀的中亞），還包括與明朝始終對峙的北元蒙古諸部。更不可思議的是，帖木兒后裔巴布爾1526年又建立了莫臥兒帝國，統治印度331年。由于諸多蒙古政權和汗國的建立，蒙古人及其后裔成了這些汗國和領(lǐng)地上的主人。他們在這些土地上勞作耕耘，創(chuàng )造了這一時(shí)期的人類(lèi)文明。

　　成吉思汗的蒙古汗國政權把蒙古人像種子一樣撒向了歐亞大陸，融合了當地民族、部落文化。由于互相的影響，逐漸演變形成了新的民族和國家，這一現象在文化和民族學(xué)領(lǐng)域中，被稱(chēng)為涵化現象。確切地說(shuō)就是兩個(gè)或兩個(gè)以上不同文化的民族體系間發(fā)生持續接觸，導致一方或雙方原有文化模式被對方的文化所影響而發(fā)生變化的現象,稱(chēng)為民族涵化現象。我們把這種以蒙古族與其他部落和民族融合產(chǎn)生的民族稱(chēng)為蒙古涵化民族。在這些由蒙古涵化民族組成的國家里，人們把蒙古人和成吉思汗尊為祖先，這些民族的統治階層和貴族大多是成吉思汗和蒙古人的后裔。

　　蒙古涵化民族的地理分布情況如下：俄羅斯聯(lián)邦境內有韃靼人、卡爾梅克人、阿爾泰人、圖瓦人、布里亞特人；在西亞的阿富汗及印度次大陸，有哈扎拉人、莫臥兒人；在中亞的烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦有烏茲別克人和哈薩克人；蒙古國的喀爾喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各個(gè)國家都不同程度地散居著(zhù)他們的移民。

　　從成吉思汗蒙古帝國的世系延續角度來(lái)研究，成吉思汗的4個(gè)兒子有3個(gè)人的后裔留在了中國以外的其他國家，只有四子拖雷和孫子忽必烈及成吉思汗之弟哈薩爾的后裔留在了中國和蒙古國故地，他們的后人演變形成了現在的卡爾梅克人、阿爾泰人、圖瓦人、布里亞特人、蒙古國的蒙古人和中國的蒙古族。成吉思汗長(cháng)子術(shù)赤和他的金帳汗國后裔演變形成了韃靼人、烏孜別克人和哈薩克人。窩闊臺汗國后來(lái)并入了察合臺汗國，他們有很多后裔又融入了烏孜別克人和哈薩克人中。哈扎拉人是成吉思汗四子拖雷和孫子旭烈兀的后裔。

　　從蒙古族和蒙古涵化民族在世界各國的人口數量來(lái)看，中國：蒙古族人口約550萬(wàn)；蒙古國：蒙古人總數約265萬(wàn)；俄羅斯聯(lián)邦：韃靼人約600萬(wàn)，布里亞特人約45萬(wàn)、圖瓦人約25萬(wàn)、卡爾梅克人約20萬(wàn)、阿爾泰人約7萬(wàn)；阿富汗及西亞和印度次大陸的哈扎拉人約200萬(wàn)；在中亞（烏孜別克族和哈薩克族在中亞各國家都有散居）：烏孜別克族約1600萬(wàn)、哈薩克族約1400萬(wàn)。在全世界，蒙古族和蒙古涵化民族總人數近5000萬(wàn)。

　　從蒙古人離開(kāi)亞洲蒙古高原大漠腹地的歷史時(shí)間來(lái)看：在12、13世紀成吉思汗統一蒙古各部時(shí)，布里亞特人、圖瓦人、阿爾泰人等各部落就被統一，并構成了蒙古人的組成部分；在13世紀，成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍西征，留在阿富汗的蒙古人后裔就演變成了今天的哈扎拉人；成吉思汗之孫、術(shù)赤之子拔都發(fā)動(dòng)的蒙古大軍西征，征服了東歐和中歐的廣大地區，拔都建立起金帳汗國，他們的后裔就演變成了今天的韃靼人；在14世紀，成吉思汗之孫忽必烈南征統一中國時(shí)，留在四川、云南的蒙古人就演變成今天的南方蒙古族；15世紀成吉思汗的長(cháng)子術(shù)赤的后裔昔班尼（烏茲別克汗），建立烏茲別克汗國，他的部眾就稱(chēng)為烏茲別克人；烏茲別克汗國內另兩個(gè)術(shù)赤后裔克烈汗和賈尼別克汗帶著(zhù)一部分百姓投奔察合臺汗，這些人被稱(chēng)作哈薩克人，這是近現代哈薩克人的起始；17世紀生活在中國新疆的土爾扈特蒙古人來(lái)到了東歐伏爾加河下游駐牧，他們就形成了今天的卡爾梅克人。

　　從人種和種族人類(lèi)學(xué)特征來(lái)看蒙古涵化民族：韃靼人離開(kāi)亞洲蒙古高原的時(shí)間最早，距離蒙古腹地達萬(wàn)里之遙，來(lái)到白種人的故鄉歐洲，經(jīng)過(guò)長(cháng)達800年的蒙古人與其他民族的混血。韃靼人兼具白種人與黃種人的人類(lèi)學(xué)特征，大部分人更接近白種人；烏孜別克人的白種人血統成分比韃靼人要少，但也兼具白種人與黃種人的人類(lèi)學(xué)特征；哈扎拉人、哈薩克人以黃種人的人類(lèi)學(xué)特征為主，但也有白種人血統成分；布里亞特人、圖瓦人、阿爾泰人、卡爾梅克人以及中國、蒙古國的蒙古族都具備典型的黃種人的人類(lèi)學(xué)特征。

　　從宗教信仰來(lái)看：早期的蒙古族和蒙古涵化民族自古以來(lái)就信仰原始宗教薩滿(mǎn)教。留在東北亞的蒙古人、布里亞特人、圖瓦人、阿爾泰人都不同程度地保留著(zhù)薩滿(mǎn)教的信仰習慣，藏傳佛教是多數蒙古涵化民族主要信仰的宗教；蒙古人、布里亞特人、卡爾梅克人、圖瓦人、阿爾泰人，直到現代都在虔誠地信仰藏傳佛教；由于受到伊斯蘭教的影響，當時(shí)的察合臺汗國、伊兒汗國、金帳汗國最終都皈依了伊斯蘭教。因此，哈扎拉人、韃靼人、烏孜別克人、哈薩克人都是伊斯蘭教信徒。由于受到俄羅斯東正教的影響，部分韃靼人轉信了東正教。

　　從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)看，蒙古涵化民族現在使用的語(yǔ)言主要是阿爾泰語(yǔ)系，只有哈扎拉人操的是印歐語(yǔ)系。操阿爾泰語(yǔ)系的蒙古族和蒙古涵化民族又分別屬于兩個(gè)語(yǔ)族，即阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族和阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。操阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族的民族有韃靼人、圖瓦人、阿爾泰人、烏孜別克人、哈薩克人。由于這些人與蒙古人的淵源關(guān)系，他們在山水地名和畜牧業(yè)術(shù)語(yǔ)方面還保留著(zhù)蒙古語(yǔ)特點(diǎn)。屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族的有蒙古人、布里亞特人、卡爾梅克人。

　　在文字的使用上，原蘇聯(lián)所屬的俄羅斯聯(lián)邦、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦境內的諸蒙古涵化民族在20世紀30年代以前，韃靼人、烏孜別克人、哈薩克人使用阿拉伯字母拼寫(xiě)本民族語(yǔ)言，布里亞特人、卡爾梅克人、圖瓦人、阿爾泰人都使用傳統的蒙古文字，在原蘇聯(lián)政府的干預下，30年代后都改用斯拉夫字母拼寫(xiě)本民族語(yǔ)言。蒙古國當時(shí)也追隨原蘇聯(lián)，走了同樣的路。20世紀90年代原蘇聯(lián)解體，他們又陸續和部分地恢復了原來(lái)使用的傳統文字。在中國的蒙古族一直沿用傳統的蒙古文字。阿富汗的哈扎拉人使用塔吉克文字。

　　從婚喪嫁娶和衣食住行等民俗及生活習慣上來(lái)看，散居在歐亞大陸的諸蒙古涵化民族有很多共同點(diǎn)，一定程度上保留著(zhù)草原民族的特點(diǎn)。從古代開(kāi)始，畜牧業(yè)一直都是他們賴(lài)以生存的主要生產(chǎn)手段。直到今天，畜牧業(yè)在蒙古人、布里亞特人、卡爾梅克人、圖瓦人、阿爾泰人、哈薩克人中占有重要的經(jīng)濟地位，他們有的還繼續被世人稱(chēng)為“馬背民族”，保持了當年蒙古人彪悍的騎射武士的特點(diǎn)。韃靼人、烏孜別克人、哈薩克人、哈扎拉人都是伊斯蘭教徒，他們的生活習慣也都不同程度上伊斯蘭化了，但仍然保留了部分蒙古人的遺風(fēng)。另外，布里亞特人、卡爾梅克人、圖瓦人、阿爾泰人、哈薩克人、喀爾喀蒙古人都有曾經(jīng)生活在中國元朝、清朝的經(jīng)歷，因此他們與中國都有很多淵源關(guān)系。

　　生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孫——哈扎拉人

　　今天的哈扎拉人（Hazara）主要居住在阿富汗的興都庫什山以南、巴米揚與赫拉特河谷之間的哈扎拉賈特山區一帶。此外，在坎大哈、赫拉特、構格哈爾、巴達赫尚等省，也散居著(zhù)一些哈扎拉人。據統計，阿富汗約有160多萬(wàn)哈扎拉人，占全國人口總量的8.6％，是國內第三大民族。在西亞和印度次大陸還有約40萬(wàn)哈扎拉人。許多哈扎拉人也自稱(chēng)是“中國人”，稱(chēng)他們同樣使用十二生肖。

　　不少歷史學(xué)家和學(xué)者經(jīng)過(guò)考察認為：阿富汗的哈扎拉人是蒙古人的后裔，最早來(lái)自13世紀成吉思汗西征時(shí)的蒙古軍隊和伊兒汗國的蒙古移民。在帖木兒、莫臥兒帝國時(shí)期，又有一部分突厥化蒙古人加入進(jìn)去。盡管他們現在已經(jīng)不會(huì )講蒙古語(yǔ)，也不使用蒙古族姓名，但他們最早的來(lái)源的確是蒙古人。根據歐洲旅行家報道，直到16世紀初，哈扎拉人還在使用蒙古語(yǔ)，后來(lái)才淡忘?，F在他們通用塔吉克語(yǔ)。但他們所講的塔吉克語(yǔ)里仍?shī)A雜著(zhù)不少蒙古語(yǔ)和突厥語(yǔ)詞匯，與純正塔吉克語(yǔ)相比存有區別。至今，他們還沒(méi)有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。

　　從生理特征上看，哈扎拉人屬于蒙古人種，具有蒙古人的體質(zhì)特征：他們是黃皮膚，頭發(fā)直而硬，體毛和胡須少，鼻寬度中等，鼻梁較低，臉平扁，唇厚適中，眼瞼多有內眥褶；頭骨上表現的特征是鼻尖點(diǎn)指數中等，眼眶較高，面骨平扁，顴骨突出。雖然他們由于長(cháng)期以來(lái)與當地民族通婚，但是這些身體特征仍然能表現出來(lái)，經(jīng)過(guò)若干世紀的長(cháng)期演化和同異族通婚混血，還沒(méi)有完全消失。2003年根據英國牛津大學(xué)遺傳科學(xué)家賽克斯通過(guò)人類(lèi)染色體和DNA樣本的調查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遺傳基因，因此完全體現了他們的蒙古族源。

　　目前，從哈扎拉人的生活習俗上，仍然可以窺見(jiàn)其蒙古族的遺風(fēng)。首先，哈扎拉人居住的房舍與傳統的蒙古包一樣，還是圓形的。在服裝上，男人上衣穿無(wú)領(lǐng)肥大襯衫，下衣穿燈籠褲，冬季外罩長(cháng)袍，腰間束帶，有的還要加上一件坎肩。在家時(shí)頭戴繡花小帽，外出時(shí)頭纏深色或白色頭巾。女人服裝與男人的大同小異，基本一致，只是婦女不束腰帶，只將頭巾包在頭上，面部裸露，這與教規的要求有所不同。哈扎拉人的穿著(zhù)打扮已被中亞穆斯林同化，已沒(méi)有了蒙古族服裝的遺風(fēng)。

　　其次，哈扎拉人的飲食以烤餅和奶制品為主食，這些與蒙古族的生活方式相同，并且，從奶制品的種類(lèi)和制作方法上，也能看出與蒙古族的聯(lián)系。哈扎拉人把奶煮沸、發(fā)酵、曬干，制成奶酪，這與蒙古族制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳漿，熬去水制成干酪，這與蒙古族制作奶渣的方法也相差無(wú)幾。甚至用酸奶加水制成飲料，用酸奶打制黃油等也與蒙古族的制作方法幾乎接近，但他們在節慶日的羊肉抓飯則具有更多的中亞風(fēng)味。


　　哈扎拉人的婚姻多為一夫一妻制，只有少數富有者為一夫多妻?；橐鲇筛改赴k，幾乎沒(méi)有自由戀愛(ài)。訂婚這天，男女雙方的父親要舉行一個(gè)換包儀式。男方家長(cháng)事先要在給親家的包里放入一定數量的錢(qián)，換包以后，就按人頭分糖，凡參加者都得到一份。哈扎拉人婚姻中很重視送彩禮。男女訂婚以后，關(guān)于彩禮的數量還要協(xié)商幾次，哈扎拉人當中盛行的是嫡堂婚和交表婚。如果男女雙方是堂兄妹或表兄妹，彩禮可以少要些。舉行婚禮這一天，先由一位富有的、兒女雙全的婦女給新娘梳妝打扮，然后，給新娘蒙上蓋頭，唱離別曲(邊哭邊唱)，一般只對母親和姐妹唱。與此同時(shí)，伊斯蘭教的毛拉、男性親屬和尊貴客人則聚集在一個(gè)大帳篷里，由毛拉誦經(jīng)祈禱，祝賀新人。這一切做完以后，人們把新郎引到唱完離別曲的新娘跟前，新郎將新娘領(lǐng)出帳篷，幫助她騎上早已備好的馬或駱駝。新娘家派一位年長(cháng)女眷與新娘同乘一匹坐騎，一直陪送她到新郎家。如果新郎家與新娘同住一村，接親的隊伍則需繞村一周?；槎Y期間，一般還要舉行賽馬、摔跤等娛樂(lè )活動(dòng)，以示慶賀。 (本文來(lái)源：北方新報 )