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茅山華陽(yáng)洞之迷
茅山素有“第一福地,第八洞天”之美稱(chēng),可是被盛譽(yù)為第八洞天的“金壇華陽(yáng)洞天”,數百年來(lái),除洞口的“華陽(yáng)洞”三個(gè)字和幾塊碑刻外,洞中世界人們一無(wú)所知,和她久負盛名極不相稱(chēng),華陽(yáng)洞至今還是一個(gè)迷!
 
     
        那么,華陽(yáng)洞中究竟藏有些什么呢?華陽(yáng)洞又是何時(shí)被封堵;被什么人、為什么原因而封堵的呢?抑或華陽(yáng)洞根本就是一個(gè)道家虛設的“洞天福地”呢?一直已來(lái),人們紛紛猜測著(zhù)華陽(yáng)洞內之迷,可是卻沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)清楚洞中情形。歷代文人墨客慕名前來(lái)游覽,留下許多贊美的詩(shī)文,可詩(shī)文大多是描寫(xiě)洞外景致,很少有洞內描述,即便有也是一些比較虛無(wú)的東西。如唐代詩(shī)人劉長(cháng)卿寫(xiě)道漸臨華陽(yáng)口,微路入蔥茜,七曜懸洞宮,五云抱深殿。還有宋代周文璞的《華陽(yáng)南洞》云:“稽首游靈山,駕言入華陽(yáng);南洞極閟怪,松深泉水香。曲幾妙隸畫(huà),鉅石刊靈章;俯首窺云門(mén),冷風(fēng)襲綃裳。守庵敬愛(ài)客,曖我紫術(shù)湯;遺我鵝眼錢(qián),云是洞里藏。往有尋幽客,入見(jiàn)黃金墻;侈心或已起,幾受奪鬼戕。凡身倘會(huì )迂,敢恨飛蓬霜;更丐尺宅地,便筑安閑房;朝披神芝圖,暮試饑飯方?!钡?,詩(shī)中所謂的“洞宮”和“黃金墻”,都很難讓人相信。而有關(guān)華陽(yáng)洞的傳說(shuō)就更多,比較具有代表性的有三種:一是“公主墓”的傳說(shuō):據傳:明朝有位公主,志慕神仙,出家做了道姑,在華陽(yáng)洞中修煉,羽化后,其皇兄尊從她的意愿,將她安葬在華陽(yáng)洞中,并調用了大批民工,將華陽(yáng)洞洞口封埋。二是“寶藏庫”的傳說(shuō):傳說(shuō)在太平天國后期,太平軍內部產(chǎn)生分裂,開(kāi)國功臣相繼遭到排擠和殺害,翼王石達開(kāi)一氣之下,帶兵出逃,在走之前將所有財物,藏于華陽(yáng)洞內,并令士兵將華陽(yáng)洞洞口深埋。此二種說(shuō)法的依據是,華陽(yáng)洞洞口填埋工程浩大,不是一般百姓所能為,只有皇帝或者將軍才能動(dòng)用如此多民工和軍隊來(lái)完成這一浩大的工程。三是“陰宮”的傳說(shuō):據《茅山志》卷六記載:“漢建元史左元放,既得道,聞此神山,遂來(lái)山勤心禮拜,五年許,乃得其門(mén),入洞虛造陰宮,三君授以神芝三種,元放周旋洞宮之內,經(jīng)年宮室結構方圓整肅,甚惋具也。嘆曰:不圖天下,復有如此之異,神靈往來(lái),推校生死,如地上之官府矣!”另外,還有一個(gè)傳說(shuō),說(shuō)的是一個(gè)名叫吳綽的藥農,采藥到華陽(yáng)洞口,見(jiàn)一小孩在松樹(shù)下玩三顆大珍珠,吳綽問(wèn)他是誰(shuí)家孩子?小孩立即飛奔洞內,將三顆珠子塞進(jìn)耳朵里,搖身一變,華成一條小龍,這時(shí)吳綽手急眼快,舉起斧子劈下小龍的左耳,一剎那,小龍就不見(jiàn)了。類(lèi)似這種奇妙的神話(huà)還很多,都是說(shuō)華陽(yáng)洞內是神仙居住的洞府,并且有供仙人居住的“陰宮”。
   
 
    其實(shí)以上三說(shuō),都是傳說(shuō)和猜測。那么,華陽(yáng)洞中到底藏有什么秘密呢?讓我們看一看《茅山志》中,關(guān)于華陽(yáng)洞又是怎樣記載的呢?
   
 
    據清《茅山志》載,華陽(yáng)洞共有東西南北5個(gè)洞口(南有2個(gè)),也稱(chēng)五便門(mén),三顯二隱(東西二門(mén)未顯)。五個(gè)洞口(也即五個(gè)便門(mén))具體位置在:華陽(yáng)南洞在大茅峰下柏枝壟中(今金牛附近),唐朝越州剌史裴肅(字中明)曾在洞口設石案用以朝真。
   
 
    南面另一個(gè)洞口,被稱(chēng)之為茅洞,在元陽(yáng)觀(guān)石壇下,即南面之西便門(mén)。二茅真君茅固曾經(jīng)說(shuō)過(guò):在大茅峰的南面有一小洞,是華陽(yáng)洞的南便門(mén),只有誠心向道的人禮之,并在有二個(gè)太陽(yáng)照至山上的時(shí)候,洞門(mén)便打開(kāi)了,你們就可以入洞見(jiàn)到我們(三茅真君)了,也可以進(jìn)入陰宮了,還可以結識到左慈仙人了(葛玄的師父)。
 
   
    二茅峰的東面山坡上有一小洞,是華陽(yáng)洞的東便門(mén),洞口小如狗洞,勉強可以容人一個(gè)通過(guò),洞內愈向前愈寬闊,洞口外用石塊掩塞,留有一個(gè)如杯口大的小孔,里面有山靈守衛。是華陽(yáng)洞中陰宮的阿門(mén),從此門(mén)進(jìn)入,要比從北便門(mén)(良常洞)好走,良常洞內多沙路,且彎曲偏僻,還要經(jīng)過(guò)水路,很不方便。路程又沒(méi)有從茅洞(南洞西門(mén))遠,直下三四里便可到達陰宮了,只有成仙得道之人才可由此門(mén)進(jìn)入。
 
   
    華陽(yáng)西洞在積金峰東嶺下,也就是現今在開(kāi)發(fā)的洞口。人們通常所說(shuō)的華陽(yáng)洞都是指這個(gè)洞口,陶弘景曾這樣描述說(shuō):在積金峰的東面有一橫壟,上而都是奇形怪狀的石頭,在西南面有一大石壁,壁下有洞,進(jìn)入數丈之后便漸漸狹小,人無(wú)法進(jìn)入,洞中有颼颼冷風(fēng)吹出。過(guò)去歷朝舉辦大型金箓道場(chǎng),都要向此洞中投擲龍簡(jiǎn)(此習源于三官信仰,過(guò)去做道場(chǎng),要準備三份文書(shū),道場(chǎng)結束后,三份文書(shū),一份藏于深山石縫中,交給天官;一份埋在地下,交給地官;一份投入水中,交給水官。后來(lái)人們將文書(shū)改為龍簡(jiǎn),只在舉行金 道場(chǎng)時(shí)使用)。1986年首次開(kāi)發(fā)華陽(yáng)洞時(shí)便發(fā)掘出多枚金龍玉簡(jiǎn),由此推斷,此洞當為華陽(yáng)洞西洞無(wú)誤。
 
   
    良常洞是華陽(yáng)洞北大便門(mén),在良常山北,從洞口沿嶺向南走兩百步遠,便是秦始皇埋白璧的地方,秦始皇在此埋藏白璧一雙,上面覆以石塊,旁邊石壁上還有丞相李斯書(shū)刻的璧文,大概意思是說(shuō),秦始皇巡視各地,每經(jīng)過(guò)一處,都要埋下玉璧,以示紀念,不但是在茅山一處埋。洞北有一石壇,是許真人燒香禮拜以及解化飛升的地方,所以《真誥》中有“北洞告終”的句子。
 
  
   以上記述的五個(gè)洞口,除目前在清理的西洞口外,其它四個(gè)洞口都難覓蹤影,而據陶弘景的記載,西洞是一個(gè)隱洞,人也是無(wú)法進(jìn)入的。又據《茅山志輯要》記載:華陽(yáng)洞共有五個(gè)便門(mén)通向人間,五個(gè)門(mén)都有石級從虛空中通向洞門(mén),有道之士禮之,則洞門(mén)打開(kāi),凡夫俗子的妄意探求的人尋之,則洞門(mén)閉合。另?yè)睹┥街尽酚涊d:華陽(yáng)洞在距地面13至14里處,四周長(cháng)160里,東西長(cháng)45里,南北長(cháng)35里,洞內是一個(gè)長(cháng)方形,洞中四周都是石頭,高中最高處達170丈。洞中地基之上有原始的土山和田埂橫臥在上面,洞頂較為平坦,洞頂中央有天窗洞(在印宮左巧石亭下,又稱(chēng)巧石洞),太陽(yáng)和月亮的光輝透過(guò)天窗照入洞中,將洞內照亮得如同洞外一樣,天窗洞在洞天中央,稱(chēng)“金壇百丈”,故有“金壇華陽(yáng)洞天”之稱(chēng)。由此看來(lái),華陽(yáng)洞倒更像是一個(gè)神仙居住的洞宮,凡人是不能也沒(méi)有辦法進(jìn)入的。
  
 
   現在我們在來(lái)仔細分析一下五個(gè)洞門(mén)的具體位置,五門(mén)所記載的位置附近都有一些原始的洞穴,如西洞附近有玉柱洞、仙人洞;南洞附近有黑虎洞、黃龍洞;北洞附近有柏枝洞、三官洞、老君洞等,由此,我們可以假設,華陽(yáng)洞五門(mén)之說(shuō),是在原有洞穴的的基礎上,虛擬出的一個(gè)洞天世界。因為,“洞天福地”,原本就是古代神仙家、方士虛擬出神仙世界,后來(lái)為道教所承襲,成為道教的神仙世界。道教把凡有真人、仙人居住的地方都稱(chēng)之為洞天福地。當然,這只是一種猜測。不過(guò)華陽(yáng)洞也不會(huì )無(wú)原無(wú)故地被列入道家的“第八洞天”,華陽(yáng)洞中肯定還是有什么特別的地方。
   那么,華陽(yáng)洞中到底是一個(gè)什么樣的世界呢?1986年茅山道院對華陽(yáng)洞進(jìn)行了首次開(kāi)發(fā),歷經(jīng)4個(gè)月排淤勘探,深入120米,清淤210平方米。因洞內壁陡積水,施工難度大,險情多而止。洞內秘密未能揭開(kāi)。2003年六月,茅山風(fēng)景區又開(kāi)始對華陽(yáng)洞進(jìn)行再次開(kāi)發(fā)。隨著(zhù)華陽(yáng)洞二次開(kāi)發(fā)工程的不斷掘進(jìn),這個(gè)被古代道家譽(yù)之為第八洞天的“金壇華陽(yáng)洞天”,即將掀開(kāi)她那神秘的面紗,向世人展示她那真實(shí)面容。華陽(yáng)洞中之迷也將即將被揭曉。是“公主墓”、還是“寶藏庫”、或者是“陰宮”、再或者是什么更為神奇的所在,讓我們拭目以待吧!
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