絕世妙品―吳睿隸書(shū)離騷卷
吳睿（1298-1355），字孟思，號雪濤散人、青云生、養素處士，先世為濮陽(yáng)人，移居杭州。終身布衣。晚年客居江蘇昆山，也死在昆山，因將其所學(xué)傳遞到吳門(mén)一帶。為吾衍弟子，工書(shū)法，尤精篆、隸。
劉基《覆瓿集》云：“叡少好學(xué)，工翰墨，尤精篆、隸，凡歷代古文款識制度無(wú)不考究，得其要妙。下筆初若不經(jīng)意，而動(dòng)合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過(guò)也。”他在篆書(shū)、隸書(shū)、印章方面都接受了吾衍的思想，并有所發(fā)展。傳世的書(shū)跡有《篆書(shū)千字文》、《隸書(shū)離騷》、《九歌圖卷跋》等。
此卷隸書(shū)所書(shū)《離騷》，是他37歲時(shí)寫(xiě)，有評論認為：法度嚴謹，字字不茍。此卷隸書(shū)清健秀美，但古樸不足。
《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長(cháng)的抒情詩(shī)。
《離騷》是戰國時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于離騷命題之意，據統計有66種說(shuō)法，現舉出有代表性的六種：
1、班固認為：“離，猶遭也。騷，憂(yōu)也。明已遭憂(yōu)作辭也。”即離騷，遭憂(yōu)。
2、錢(qián)澄之認為：“離為遭；騷為擾動(dòng)。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”
3、游國恩認為離騷即楚國古曲名《勞商》。
4、林庚認為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。
5.司馬遷認為是遭受憂(yōu)患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“《離騷》者，猶離憂(yōu)也。”因其距屈原年代未久，且楚辭中多有“離憂(yōu)”或“離尤”之語(yǔ)，以此說(shuō)法最可信。
6.我國第一部由文人創(chuàng )作的詩(shī)歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。補：《楚辭》——屈原，宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。“楚辭”——詩(shī)歌樣式。
司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》。”則當作于放逐以后。今人對此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于懷王世被疏以后，有說(shuō)作于頃襄王世被放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初，迄無(wú)定論。
關(guān)于創(chuàng )作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂(yōu)也。”；又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng )作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。
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