知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
謹于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
君子強學(xué)而力行。——楊雄《法言·修身》
實(shí)事求是。——《漢書(shū)·河間獻王劉德傳》
百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)·趙沖國傳》
臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。——《漢書(shū)·董仲舒傳》
事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》
名必有實(shí)，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》
操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語(yǔ)·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》
以公滅私，民其允懷。——《尚書(shū)·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì )心悅誠服。
大義滅親。——《左傳·隱公四年》
公家之利，知無(wú)不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書(shū)·階級》
衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內外，無(wú)私曲直，故可以為正。
——《淮南子·主術(shù)訓》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒(méi)有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓》
奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說(shuō)苑·正理》
圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》
惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛靈公》
不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書(shū)》
不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》
疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》
勤 儉
君子以?xún)€德辟難。——《周易·否》
克勤于邦，克儉于家。——《尚書(shū)·大禹謨》
儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
求 新
終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
德貴日新。——康有為《論語(yǔ)注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f(shuō)》
青，取之于藍而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》
君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》
為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(cháng)進(jìn)。——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈
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