寧靜來(lái)自靈魂的自省
——夜讀《沉思錄》
文字在這個(gè)時(shí)代似乎失去了力量。故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來(lái)戲說(shuō)卻使人看過(guò)就忘。炫耀技巧的文字也很多，結構復雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。賣(mài)弄情緒的文字更多，看起來(lái)很酷，卻一無(wú)是處。真正能撫慰人心的，使人心覺(jué)妥帖的文字，其實(shí)絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，如此便好。
《沉思錄》便是這樣的一本書(shū)。當我第一次讀到“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時(shí)候，通過(guò)考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧靜”時(shí)，便立即著(zhù)迷于這潔凈高貴的文字，因為它讓我看到，對永恒的世界來(lái)說(shuō)，生命的短暫，各種私欲的微不足道。
《沉思錄》是兩千年前古羅馬皇帝馬可·奧勒留對人生進(jìn)行的深刻哲學(xué)思考，他經(jīng)常自省，熱誠地從身邊人們身上學(xué)習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們去熱愛(ài)勞作、了解自己的質(zhì)料和藝術(shù)、尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠想著(zhù)最好的東西，偏愛(ài)最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心，不沉溺他人強烈的感情……
羅素說(shuō)，馬可·奧勒留是一個(gè)悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的各種欲望里，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要引退去一個(gè)寧靜的鄉村生活的那種愿望。
我是一個(gè)常常會(huì )過(guò)度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對于過(guò)去也時(shí)常會(huì )突然泛起無(wú)法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒(méi)有的東西，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。”我再次要求自己，遠離對未來(lái)所有事情的焦慮，因為那些事情即使發(fā)生了，我也會(huì )照樣用我對待目前時(shí)的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會(huì )在時(shí)光里消逝，你的記憶會(huì )消失，別人記憶中的你也將消失。
“假如有什么人蔑視我，讓他自己去注意這種蔑視吧。而我要注意的是這一點(diǎn)：人們看到我不會(huì )去做或者說(shuō)配受蔑視的任何事情。有什么人憎恨我嗎？讓他去注意這憎恨吧。但我要使自己對每個(gè)人都和善、仁愛(ài)，甚至樂(lè )意向恨我者展示他的錯誤，但不是通過(guò)斥責他，也不是做出一種忍耐的樣子。”
孔子告訴我們：人性本善。馬可·奧勒留也囑咐我們在清晨的時(shí)候抬頭看天，這會(huì )提醒我們想起那些始終做同樣的事情，以同樣的方式去做它們的工作的物體，也會(huì )使我們想起它們的純潔和坦露，因為在星球之上沒(méi)有罪惡。“這是多么容易?。旱种坪颓宄磺辛钊丝鄲阑虿贿m當的印象，迅速進(jìn)入完全的寧靜。”
曾經(jīng)有一段時(shí)間非常害怕死亡，一想起來(lái)就覺(jué)得人死如燈滅，死后就如電影落幕一樣會(huì )變成漆黑一片，自己所懷戀的一切就都遠離了。所以總會(huì )心懷恐懼，無(wú)法安寧。
馬可·奧勒留，這位斯多葛派的哲學(xué)家皇帝認為，死亡與生殖一樣，都是宇宙的自然行為，符合自然規律，所以是善的。人所擁有的只是現在，無(wú)論是長(cháng)壽的人，還是瀕臨死亡的人都一樣，他們失去的只是現在。而靈魂是肯定有的，但它不是永恒的。他在書(shū)中寫(xiě)道：“死亡是感官印象的中止、是欲望系列的中斷，是思想的散漫運動(dòng)的停息，是對肉體服務(wù)的結束。這是一個(gè)羞愧：當你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退。”
我很慶幸自己能讀到馬可·奧勒留的《沉思錄》，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內心激流，我為那種文字，傳達千百年的緣分所感動(dòng)。兩千年前這位在馬背上的古羅馬皇帝，我在他顛簸戰場(chǎng)時(shí)寫(xiě)就的文字里尋找到了解脫。
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