編者按
當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變革，形勢的深刻變化為中國政治學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的機遇。傳統西方中心主義的分析邏輯存在邊界限制，難以為當下中國的經(jīng)驗事實(shí)提供合理解釋?zhuān)蚨耙灾袊鵀閷ο?，以中國為方法”正逐漸成為政治學(xué)研究新的趨勢，提升中國本土政治學(xué)的自主性正是時(shí)代賦予中國學(xué)者的重任。建構中國政治學(xué)自主知識體系，既是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展和提高學(xué)術(shù)自主性的應有之義，更是強化中國話(huà)語(yǔ)權、以理論化的中國政治經(jīng)驗回應時(shí)代之問(wèn)的重要內容。
本期「政治學(xué)評介」有幸邀請到復旦大學(xué)汪仕凱教授進(jìn)行訪(fǎng)談。汪教授致力于探索中國政治運作邏輯，相關(guān)研究為解讀中國現代政治提供了一定見(jiàn)解。在發(fā)展學(xué)科自主性方面，作為青年學(xué)者，汪教授也嘗試將自身研究融入中國政治學(xué)自主知識體系之中，為體系構建積極貢獻力量；同時(shí)也以一位報信者的身份，向廣大青年學(xué)子詮釋著(zhù)一個(gè)政治學(xué)研究更加凸顯中國學(xué)者自主知識與理性意識的新時(shí)代即將到來(lái)。
嘉賓介紹
汪仕凱，本科就讀于武漢大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士和博士就讀于復旦大學(xué)，師從陳明明教授，2011年獲得復旦大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。博士畢業(yè)后，其曾任教于華東政法大學(xué)，現為復旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導師，主要從事現代國家建構與發(fā)展、中國共產(chǎn)黨與國家治理、民主體制比較、歷史政治學(xué)等領(lǐng)域的研究。代表性論文有《第三世界的政治主題轉換及其對世界政治的影響》、《資本主義工業(yè)化、生產(chǎn)剩余國際分配與政治轉型》、《先鋒隊政黨的治理邏輯》、《政治社會(huì )：一個(gè)中層理論》、《政治體制能力：一個(gè)解釋國家治理興衰的分析框架》，是《政治邏輯：當代中國社會(huì )主義政治學(xué)》的合作主編。
?
訪(fǎng)談?wù)?/p>
?
?
問(wèn)題1
?
政治學(xué)評介：汪教授您好！非常榮幸能夠邀請到您參加「政治學(xué)評介」的學(xué)人專(zhuān)訪(fǎng)。您從2001年開(kāi)始，相繼在武漢大學(xué)、復旦大學(xué)進(jìn)行了系統性的政治學(xué)研習，在此過(guò)程中您是如何積累起對政治學(xué)的研究興趣的？
汪仕凱老師（以下簡(jiǎn)稱(chēng)汪老師）：感謝「政治學(xué)評介」的訪(fǎng)談邀請。在最初自己填報專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，對政治學(xué)和現在所從事的職業(yè)實(shí)際上一無(wú)所知。當時(shí)只是樸素地認為政治學(xué)就是時(shí)事政治分析，例如在我高中時(shí)候經(jīng)歷過(guò)新中國的幾次重大外交危機——美國轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館、中美南海撞機事件。其實(shí)，包括我在內的很多人的人生選擇，都與成長(cháng)經(jīng)歷有著(zhù)密不可分的關(guān)系。
在大學(xué)二年級時(shí)，我開(kāi)始在課堂上接觸到政治思想史課程，由此才開(kāi)始被政治學(xué)知識所吸引，并開(kāi)始真正認識政治學(xué)——它不只是解決個(gè)人問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，更是關(guān)心共同體問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。共同體是由人組成的，如何平衡個(gè)人與共同體的關(guān)系，人如何才能在共同體中“有秩序的生活”，并且實(shí)現自由和發(fā)展，這是政治學(xué)要回答的根本問(wèn)題。
后來(lái)的閱讀更是讓我明白，政治與中華文明的興衰是緊密相連的，同時(shí)，受到古代讀書(shū)人“以天下為己任”精神傳統的影響，我越發(fā)認識到，中國發(fā)展和未來(lái)都離不開(kāi)政治學(xué)提供的對于共同體與人間平衡關(guān)系的思考與智慧。于是，我就逐漸形成了一種堅定且清醒的認識，自己應該在這個(gè)領(lǐng)域繼續鉆研下去。
當然，將政治學(xué)知識與根源于歷史的精神力量聯(lián)系在一起，需要漫長(cháng)的過(guò)程。我們需要廣泛閱讀人文社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的文獻，既要以政治學(xué)的問(wèn)題為中心閱讀政治學(xué)理論，又要閱讀歷史、社會(huì )、經(jīng)濟、哲學(xué)等方面的書(shū)籍。打一個(gè)不是那么恰當的比喻，政治學(xué)人讀書(shū)，是把政治學(xué)放在中間，背靠歷史學(xué)，左手社會(huì )學(xué)，右手經(jīng)濟學(xué)，前面是哲學(xué)。馬克思對我影響是很大的，我用馬克思哲學(xué)在前方引路。
我經(jīng)常對學(xué)生講，讀書(shū)是一種“從容不迫”的狀態(tài)，是一個(gè)“磨心”的過(guò)程。學(xué)生時(shí)代十年的閱讀積累教會(huì )了我，原來(lái)做學(xué)術(shù)并不神秘，也不是獨屬于高智商人舞臺，它是靠訓練就可以獲得的技能，只要有中人之資，能夠持之以恒，就可以從事學(xué)術(shù)研究。從上大學(xué)算起，我用了20年時(shí)光，才真正在學(xué)術(shù)上有所發(fā)現，當然還需要很長(cháng)時(shí)間打磨才能使其成熟。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是將研究興趣培養與積累的過(guò)程，同時(shí)也是對問(wèn)題意識的挖掘，在興趣的支撐之下，可以把問(wèn)題意識打磨得更加深厚，使其觸角更加細膩，從而在知識譜系當中把問(wèn)題定位得更加準確。
?
問(wèn)題2
?
政治學(xué)評介：您曾說(shuō)過(guò)，您的博士論文選題屬于工人政治領(lǐng)域，這在當時(shí)的國內并非一個(gè)主流的研究方向，在寫(xiě)作時(shí)您也曾遇到瓶頸。能否與我們簡(jiǎn)單分享一下您的博士論文寫(xiě)作歷程？您選擇研究工人政治的契機是什么？
汪老師：博士論文選題其實(shí)很偶然。我的碩士和博士都在復旦跟隨陳明明老師讀的。碩士三年級的時(shí)候，老師交給我一個(gè)梳理基層群眾自治制度相關(guān)研究的任務(wù)，基層群眾自治制度中包括城市居民自治制度、農村村民自治制度以及企事業(yè)職工代表大會(huì )制度。在梳理的時(shí)候，我發(fā)現聚焦農村的文獻是最多的，其次是城市，但關(guān)于職代會(huì )的研究卻很少。
我當時(shí)就覺(jué)得這個(gè)發(fā)現很有意思，就去查閱憲法和法律的相關(guān)規定，原來(lái)職代會(huì )與工會(huì )不同，工會(huì )是群眾性組織，而職代會(huì )是政治制度體系的一部分，屬于憲法確定的國家體制的內容。后來(lái)，根據自己的思考我撰寫(xiě)了一萬(wàn)多字的開(kāi)題說(shuō)明，得到了老師的認可。接下里的工作就是把想法落地，不過(guò)過(guò)程中遇到了很多麻煩，如果就制度說(shuō)制度，實(shí)際上研究余地非常小。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，我終于認識到，職代會(huì )只是研究對象，它反映的是國家與工人的關(guān)系，或者更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，是黨和工人的關(guān)系，它與我們的國體密切相連。這就是說(shuō)，我的研究是要通過(guò)制度去看設計原理，并且要用制度實(shí)踐來(lái)解釋設計原理。
在思路打開(kāi)之后，我開(kāi)始閱讀勞工政治相關(guān)的書(shū)籍，特別是將勞工問(wèn)題放在資本主義工業(yè)化、現代世界體系、現代國家建構等議題上來(lái)思考。雖說(shuō)思路打開(kāi)了，但是資料卻是另一個(gè)難題，為此只能“上山入?！?，通過(guò)同學(xué)幫忙尋找，到可能藏有相關(guān)資料的圖書(shū)館去找，沒(méi)準就有重大收獲。例如有一套十四卷本的《中國近代工人階級與工人運動(dòng)》、還有中華全國總工會(huì )主持的工人階級狀況調查等檔案，就是在國家圖書(shū)館找到的。材料有了，思路也逐漸清楚了，接下來(lái)就是集中寫(xiě)作了。我大概用了6個(gè)月的時(shí)間，采用歷史社會(huì )學(xué)的方法，以職工代表大會(huì )制度的起源、形成和變化作為主線(xiàn)，對國家與工人之間的關(guān)系做了一個(gè)比較系統的研究。其中的要點(diǎn)是解釋黨在國家與工人之間關(guān)系中發(fā)揮的作用、面臨的結構性約束、背后的考量，以及其中蘊藏的因果邏輯。
從寫(xiě)作博士論文直至今天的研究，我有幾個(gè)感悟：一是要有踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，二是要有勤奮的精神，三是要有持之以恒的心態(tài)。在閱讀中一點(diǎn)一點(diǎn)積累知識，不要急功近利，讀書(shū)就是同作者一起經(jīng)歷研究的過(guò)程，這是對思維能力非常好的訓練。有了豐富的知識、良好的思維能力，成果遲早會(huì )到來(lái)的。
?
問(wèn)題3
?
政治學(xué)評介：您致力于探索中國現代政治原理，提出可以從階級、政黨、國家和政治體制能力四個(gè)議題入手，以構建本土化的政治學(xué)理論。請您具體談?wù)劇罢误w制能力”在中國現代政治中扮演了什么樣的角色。
汪老師：政治體制能力是國家治理能力的一種，我認為它可能是最重要的一種。稱(chēng)之為“政治體制能力”而不是“政治制度能力”，原因在于我們所講的“國家治理能力”是“國家制度的執行能力”，這是一個(gè)中觀(guān)層面的概念，考察政治制度體系中將政治制度的不同部分整合起來(lái)、并且協(xié)同運轉起來(lái)的那一部分，我把這一部分稱(chēng)為政治體制，它的執行能力就是政治體制能力。政治體制能力就是由組織、規則、程序、行動(dòng)者等要素建構國家與社會(huì )之間相互支持關(guān)系的能力，集中體現了政治體制的實(shí)踐狀態(tài)和運轉效果。
國家與社會(huì )之間要形成相互支持關(guān)系，至少要解決三個(gè)方面的問(wèn)題。首先，國家要積極回應民眾需求，這種回應集中體現在經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步上。其次，國家要協(xié)調好民眾之間的矛盾，包括不同群體、不同地域、不同階層、不同代際的矛盾。最后，國家權力要受到有效的監督。政治制度體系當中能夠構建國家與社會(huì )之間相互支持關(guān)系的部分——包括組織機構、程序、規則、行動(dòng)者等等要素——在實(shí)踐中執行能力就是政治體制能力。
中國幾千年的歷史突出了一個(gè)重要問(wèn)題，政治上的成敗決定了中國的命運。我想很多人都會(huì )認同這樣一個(gè)觀(guān)念，政治對于國家治理興衰是非常重要的，但是如何從理論上說(shuō)明政治對于國家治理興衰的重要性呢？更明確地說(shuō)，政治對于國家治理興衰的重要性是通過(guò)何種方式、何種機制發(fā)揮的？我的研究實(shí)際上就是對此做一個(gè)初步的回答。答案就是政治體制能力。政治體制能力是對中國國家治理的理論發(fā)現，政治體制能力也是一個(gè)中層理論。
關(guān)于政治體制能力的比較系統的論述，可以去閱讀我在《學(xué)術(shù)月刊》上面發(fā)表的論文（汪仕凱.政治體制能力：一個(gè)解釋國家治理興衰的分析框架[J].學(xué)術(shù)月刊，2021,53(10):88-101.），這篇論文比較長(cháng)，大概有2萬(wàn)多字。另外一篇是多年前在《探索》上發(fā)表的論文（汪仕凱.政治體制的能力、民主集中制與中國國家治理[J].探索，2018(04):33-47.）。最近，還會(huì )有一篇總結性的論文，從政治體制能力的角度集中分析了當代中國國家治理觀(guān)。通過(guò)這三篇論文，這個(gè)問(wèn)題應該會(huì )得到比較清楚的說(shuō)明。
?
問(wèn)題4
?
政治學(xué)評介：“大一統”是當前我國政治學(xué)界的熱點(diǎn)議題，您在這一研究領(lǐng)域也傾注了較多心血。今年您于《學(xué)?！飞习l(fā)表了一篇題為《論政治大一統：內涵、本質(zhì)和演進(jìn)》的論文，其中的核心論點(diǎn)是“政治大一統是大一統的根本內容”。您提出這一觀(guān)點(diǎn)是基于什么樣的考量？
汪老師：大一統的性質(zhì)是政治。
第一，從古代思想家對這個(gè)問(wèn)題的闡述來(lái)說(shuō)，政治在當中占據了最重要位置。古代的大一統實(shí)質(zhì)上是以天子為中心、依托天命觀(guān)、并借助于禮儀制度形成的統治秩序。
第二，大一統不只是古代思想家頭腦中的觀(guān)念，更是一種歷史實(shí)踐，非如此，大一統就不能成為一種貫穿在中國歷史幾千年的國家傳統。大一統能成為國家傳統的原因就在于實(shí)踐性，它能夠在歷史長(cháng)河中延續下來(lái)，一定是因為它深刻影響到了我們這個(gè)國家、這個(gè)文明。
第三，這種歷史實(shí)踐是系統性的制度實(shí)踐，是制度與行動(dòng)者之間、具有累積效應的互動(dòng)過(guò)程，雖然其中有失敗、斷裂、重建，但是制度的因革損益說(shuō)明了互動(dòng)過(guò)程在漫長(cháng)歷史中的累積性。
所以，大一統的性質(zhì)不僅是政治，而且不妨將政治冠于大一統之前。研究大一統，當然要知道《春秋公羊傳》、《春秋繁露》，要知道《尚書(shū)》、《孟子》，要知道董仲舒、何休，但是同樣要知道政治史，要知道政治行動(dòng)者是怎么實(shí)踐大一統的，或許去看古代制度與行動(dòng)者之間的互動(dòng)，對于理解大一統更為重要。
以上是我對“大一統為什么是政治的”這一問(wèn)題的解答。這時(shí)也有人可能會(huì )覺(jué)得，既然已經(jīng)強調了大一統的性質(zhì)是政治的，那何必多此一舉把它叫做“政治大一統”呢？還是同樣的理由。我是從政治實(shí)踐的角度，來(lái)看大一統是如何在歷史中運作的，所以要去關(guān)注行動(dòng)者，特別是當時(shí)掌握權力的行動(dòng)者。這種研究對于閱讀有著(zhù)較高的要求，必須大量閱讀和中國政治問(wèn)題相關(guān)的歷史文獻，既包括制度文獻，又包括歷史學(xué)的研究。當然，做研究只看一兩本書(shū)肯定不行，但是如果能堅持讀幾百本，比如說(shuō)讀兩三百本，甚至更多，那么中國政治史的渾渾大端就能了然于胸。從政治學(xué)問(wèn)題出發(fā)，依靠歷史脈絡(luò )，進(jìn)行一些理論解釋?zhuān)矣X(jué)得是可行的。
研究政治大一統，實(shí)際上是我一個(gè)為期十年的研究計劃。晉升正教授之后，我愈發(fā)感受到學(xué)者成長(cháng)中的瓶頸效應，同時(shí)也非常明確地觸摸到中國政治的一些根本性命題，因此我是希望通過(guò)“爬坡”的方式來(lái)突出研究過(guò)程中的瓶頸問(wèn)題。更具體地說(shuō)，當代中國是一個(gè)現代國家，但又是一個(gè)特殊的現代國家，盡管中國近代經(jīng)過(guò)非常深刻的社會(huì )革命，但是當代中國與古代中國之間仍然存在極大的延續性，至關(guān)重要的是，這種延續性又是在社會(huì )革命中實(shí)現的，是一種創(chuàng )造性的延續，這種延續性就是政治大一統。這是我在學(xué)習和研究中發(fā)現的“政治上古今之變和承續再造”。
從2017年開(kāi)始，我希望用大概十年的時(shí)間來(lái)完成這項研究。也就是讓自己能夠再有十年時(shí)間，心無(wú)旁騖地沉浸在學(xué)問(wèn)的探索中，從而也讓自己在還比較年輕、虛浮，容易被各種欲望所誘惑的時(shí)期，能夠給自己一個(gè)事情做，或者說(shuō)追求一種事業(yè)，能夠如往常一張樣珍惜寶貴的時(shí)光，用十年的辛勤，不負光陰。我希望用十年的時(shí)間完成一個(gè)研究，以幫助自己度過(guò)從青年到中年的學(xué)術(shù)瓶頸期，這或許也是自己設定的一種“保護”。
到今天，這項研究進(jìn)展是順利的。一本書(shū)的初稿已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了，大約三十萬(wàn)字，后續還會(huì )將一些內容繼續補充上去，再經(jīng)過(guò)幾年打磨，最后會(huì )出版。我想十年期限到了的時(shí)候，應該就是這本書(shū)和朋友們見(jiàn)面的時(shí)候。
今年我發(fā)表在《學(xué)?！飞系囊黄撐模ㄍ羰藙P.論政治大一統:內涵、本質(zhì)和演進(jìn)[J].學(xué)海，2022(05):21-31.）實(shí)際上是這本書(shū)第一章的部分內容。雖然說(shuō)我研究重點(diǎn)內容是政治大一統如何從古代創(chuàng )造性轉化到現代，但是古代的東西不能回避不談，不能說(shuō)我就寫(xiě)一段話(huà)交代中國古代是大一統的，然后就不管了。其實(shí)講清楚古代大一統是最有挑戰性的，所以過(guò)去5年一直在讀古代政治史方面的研究，看了差不多有兩三百本書(shū)，才對中國古代政治有了差不多的理解，然后就完成了那一章。
?
問(wèn)題5
?
政治學(xué)評介：接著(zhù)上一個(gè)問(wèn)題，您認為我們應當如何運用“政治大一統”理論解讀中國現代政治？
汪老師：中國古代是大一統國家，現在仍然是大一統國家。政治大一統是和政治中央集權高度耦合的政治制度體系。大家對中央集權這個(gè)概念很熟，現代國家都要通過(guò)中央指揮下層級性的官僚化的政權系統實(shí)現直接統治，但是中國特殊性在于，行政系統之外還有一個(gè)非常強大的政治系統，使行政系統居于服從地位。這個(gè)政治系統跟行政系統一樣，目標都是要實(shí)現中央集權。這樣，中國既有政治中央集權，又有行政中央集權，而后者只是實(shí)現前者的手段之一。所以說(shuō)相對于西方民族國家，大一統國家的結構性特質(zhì)是政治中央集權。
什么是政治中央集權？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有一個(gè)權力中心即中央掌握了最高、最大、最終的權力?！白罡摺斌w現在沒(méi)有一個(gè)組織可以和中央并駕齊驅?！白畲蟆眲t表現為中央可以改變地方的決定，有最大的決策權和執行權。還有一個(gè)“最終”，說(shuō)白了就是地方的權力來(lái)源于中央，地方只有中央授予的權力而沒(méi)有獨立的權力。政治中央集權，在古代是靠儒家意識形態(tài)、選官制度（察舉、科舉）實(shí)現的，在現代則是通過(guò)黨的領(lǐng)導和民主集中制組織實(shí)現。
政治中央集權有個(gè)很重要的方面在于，它跟行政中央集權那種完全依靠垂直命令來(lái)保證政令有效推行的模式不同，它實(shí)際上是更依賴(lài)于地方、下級、民眾的參與和支持。換言之政治中央集權，一方面強調中央的優(yōu)越地位，同時(shí)也強調靈活性和正確性。沒(méi)有地方的參與，沒(méi)有下級組織的參與，政治中央集權實(shí)際上是做不到的。地方參與的形式非常多樣化，比方說(shuō)，“民主參與”不僅包括民眾的行動(dòng)參與和來(lái)信來(lái)訪(fǎng)、社會(huì )輿論、下級或者地方的反饋，也包括了地方政府為了爭取中央的政策或者資源支持而展開(kāi)的競爭，它們都把更多的信息、要求、壓力傳遞給中央，促使中央能夠在更加了解民情、掌握地方情況的基礎上做出決策，以保障決策有效性和正確性。所以，政治中央集權對靈活性是具有內在追求的，如果沒(méi)有各種形式的參與，政治中央集權就會(huì )僵化，是沒(méi)有辦法維持的。
政治中央集權的關(guān)鍵在于中央，但是根基在于政治，即各種形式的參與。毛主席曾經(jīng)有段話(huà)，我覺(jué)得對于理解政治中央集權提供了一個(gè)很有意思的思路。他說(shuō)：“大權獨攬，小權分散。黨委決定，各方去辦。辦也有決，不離原則。工作檢查，黨委有責?！笔紫仁恰按髾嗒殧垺焙汀靶喾稚ⅰ?。中央獨攬大權，而不影響大局的“小權”則可以被廣泛授予。中國在行政上分權的程度是很深的，地方在很多事務(wù)上都有自主性，但是因為有黨中央的存在，就可以保證政治中央集權之下行政領(lǐng)域的分權治理，這就是“黨委決定、各自去辦”?！案髯匀マk”依靠的是“小權分散”，小權分散或者說(shuō)行政分權是政治中央集權內在地需要靈活性的體現?！安浑x原則”，實(shí)際上就是指不離黨委領(lǐng)導，尤其是黨中央集中統一的原則。是否“不離原則”得靠黨委檢查監督，在黨中央集中統一領(lǐng)導下，各級黨委開(kāi)展“工作檢查”，才能保證“小權分散”的靈活性和“大權獨攬”。這是毛主席在50年代對于如何實(shí)施黨的一元化領(lǐng)導提供的方法。這段話(huà)里面強調了兩點(diǎn)，第一是政治中央集權，第二是以分權的靈活性來(lái)解決組織僵化的問(wèn)題。以政治中央集權為結構性特質(zhì)形成的政治制度，然后依靠這種政治制度來(lái)平衡國家和社會(huì )、中央與地方的關(guān)系，我們同樣用這套政治制度支撐起一個(gè)超大規模的多民族共同體。
用政治中央集權的政治制度體系支撐起來(lái)的多民族共同體并對其進(jìn)行治理的現代國家是現代大一統國家。通過(guò)毛主席可以理解當下政治生活中的很多現象，比如中央對國家事務(wù)會(huì )有一個(gè)統籌性的要求，這是政治中央集權在實(shí)踐上的基本表現；在要求大權由中央掌握的同時(shí)，政治中央集權又對靈活性和有效性有內在要求，所以它必然會(huì )倡導民眾對于國家事務(wù)的有序參與；很多重大的決策推出來(lái)之前中央都會(huì )廣泛征求民意，也會(huì )在各地搞試點(diǎn)，授予地方自主探索的權力，一些治理性事務(wù)要求地方自己去負責。這種局面看起來(lái)很矛盾，但恰恰構成了一個(gè)相反相成的整體——政治中央集權，可以說(shuō)，它是中國國家治理的核心要素。
?
問(wèn)題6
?
政治學(xué)評介：您進(jìn)行政治學(xué)教學(xué)已10年有余。對于立志從事中國政治研究的青年學(xué)生，您在學(xué)習和研究方法上有什么建議？
汪老師：作為一個(gè)學(xué)習者，首先要建立起一個(gè)比較多元化的知識體系，在學(xué)生時(shí)代要廣泛地閱讀，才能挖掘到你的興趣領(lǐng)域。在閱讀的過(guò)程中會(huì )逐漸產(chǎn)生一種處于統攝地位的理念，也就是你在思想上比較信服、符合你對這個(gè)世界認知的一套東西。這套東西慢慢形成之后，你就要對自己的知識體系進(jìn)行一個(gè)整理。這是我想講的第一點(diǎn)，是關(guān)于學(xué)習的。
第二點(diǎn)就是從研究上講，將來(lái)大家如果想以學(xué)術(shù)研究為業(yè)，就必須注意到，當下的時(shí)代和我們做學(xué)生的時(shí)候已經(jīng)大不相同。這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)百年大變局的時(shí)代，過(guò)去習以為常的東西可能都不太能繼續發(fā)揮作用了。舊的世界正在解體，新的世界正在到來(lái)，這是當前的時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下，政治學(xué)研究就顯得尤為重要，大家應該擺脫知識制造的桎梏，大膽探索大變局時(shí)代的問(wèn)題。比方說(shuō)，應該去直面世界格局大變動(dòng)、世界秩序大動(dòng)蕩所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，而不是繼續沿用舊的知識。同時(shí)大家要讀歷史，既要讀15世紀以來(lái)的世界現代政治史，又要讀西周以來(lái)的中國政治史。既要關(guān)注現實(shí)的重大問(wèn)題，又要把這些問(wèn)題放到更長(cháng)的歷史視野中認識。
未來(lái)的研究應當是更加具有中國人的自主意識、更能凸顯中國學(xué)者主體性的研究。我是這種研究工作的參與者，其實(shí)我也是一個(gè)向你們送信的報信者。我接下來(lái)的工作，除了把未完成的研究做好，更為重要的就是要培養學(xué)生。中國政治學(xué)自主知識體系的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了，我要告訴學(xué)生，應做好問(wèn)題意識和思維能力上的準備，這是我身為一個(gè)報信者的責任。
?
問(wèn)題7
?
政治學(xué)評介：在訪(fǎng)談的最后，希望您能談?wù)剬Α刚螌W(xué)評介」的期望和建議。
汪老師：看了「政治學(xué)評介」公眾號內容之后有一個(gè)非常大的感悟，學(xué)術(shù)界這些年有一個(gè)不可忽視的重要變化，就是學(xué)生已經(jīng)有能力自己組織起來(lái)對學(xué)界的研究成果進(jìn)行評論，從而使學(xué)術(shù)評價(jià)多樣化了，這意味著(zhù)學(xué)界的公共性質(zhì)得到了發(fā)展?！刚螌W(xué)評介」團隊的重要影響力就在于此。希望你們作為一個(gè)以學(xué)生為主體的團隊，保持自身獨立性，除了和學(xué)界的研究者積極交流之外，要注重通過(guò)“工作坊”活動(dòng)促進(jìn)高校學(xué)生之間的相互交流和思維碰撞，在積極回應百年大變局時(shí)代的重大問(wèn)題和中國政治學(xué)自主知識體系的發(fā)展上增添新活力。
編輯 | 蔣馨爾、郝家欣
排版 | 郝家欣
責編 | 樊小川
聯(lián)系客服
