劉頗推甕
【原文】
澠池道中，有車(chē)載瓦甕（1），塞于隘路（2），屬天寒（3），冰雪峻滑（4），進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千（5），羅擁在后（6），無(wú)可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問(wèn)曰：“車(chē)中甕直幾錢(qián)（7）？”曰：“七八千?！鳖H遂開(kāi)囊取縑（8），立償之，命僮仆登車(chē)，斷其結絡(luò )（9），悉推甕于崖下（10）。須臾，車(chē)輕得進(jìn)，群噪而前（11）。
（選自唐李肇《唐國史補》卷上）
【注釋】
（1）饔：同甕，瓦罐，瓷瓶。（2）隘：關(guān)隘，這里指狹窄的路。（3）屬：逢，碰上。（4）峻：險、陡。（5）鈴鐸：指掛在車(chē)馬上的鈴鐺，這里代指車(chē)輛。（6）羅：羅列，集結。（7）直：通“值”。（8）縑（jiān）：細絹。漢以后，多用作賞贈酬謝之物，或作貨幣。（9）結絡(luò )：指系在車(chē)上的繩索。（10）悉：全部。（11）噪：吆喝。
【譯文】
在澠池的道路上，有一輛滿(mǎn)載瓦罐的車(chē)子堵住了狹窄的路道。當時(shí)正值天氣寒冷，路上覆蓋著(zhù)冰雪，又險峻又濕滑，（車(chē)子）進(jìn)也不能，退也不能。天色已近傍晚，行路的官員和商客成群結隊，車(chē)馬幾千，排列擁擠在后面，但沒(méi)有一點(diǎn)辦法。（這時(shí)）有一個(gè)名叫劉頗的人（騎著(zhù)馬）揮著(zhù)馬鞭趕來(lái)，問(wèn)道：“車(chē)上的瓦罐（一共）值多少錢(qián)？”（趕車(chē)的人）回答說(shuō)：“共值七八千貫錢(qián)?！眲㈩H立刻打開(kāi)行囊取出縑來(lái)交給那個(gè)趕車(chē)的人；又叫自己的童仆登上車(chē)子，弄斷捆綁瓦罐的繩子，把瓦罐全部推到了山崖下。一會(huì )兒功夫，車(chē)身變輕能夠前進(jìn)了，大家紛紛吆喝著(zhù)，趕著(zhù)自己的車(chē)輛向前走去。
琵琶結果
【原文】
莫廷韓過(guò)袁履善先生（1），適村人獻枇杷果（2），帖書(shū)“琵琶”字，相與大笑。某令君續至（3），兩人笑容尚在面，令君以為問(wèn)（4）。袁道其故，令君曰：“琵琶不是這枇杷，只為當年識字差?！蹦丛疲骸叭羰古媚芙Y果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花?！绷罹p譽(yù)再三，遂定交（5）。
（選自明浮白齋主人《雅謔》?！把胖o”意思是指高雅的笑話(huà)。）
【注釋】
（1）莫廷韓：即莫是龍，明華亭人，字云卿，又字廷韓。幼聰穎，八歲讀書(shū)，目下十行，十歲能作文，有“圣童”之稱(chēng)。過(guò)：拜訪(fǎng)；探望。袁履善：即袁福微，華亭人。嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事，后被貶為地方官。為人博學(xué)有才，人稱(chēng)“小詞林”。
（3）枇杷果：一種產(chǎn)于溫暖地帶的水果、形圓，色淡黃，甘酸多汁。
（4）令君：知縣。根據時(shí)間推算，這個(gè)知縣應是屠赤水，即屠隆，字長(cháng)卿，浙江鄞縣（今寧波）人，萬(wàn)歷進(jìn)士，曾任青浦縣知縣、禮部郎中，是明代戲曲和詩(shī)文作家。以為問(wèn)：拿他們的笑來(lái)問(wèn)，意思是問(wèn)他們笑什么。
（5）定交：定為文字朋友。
【譯文】
有一次，莫廷韓去袁履善家拜訪(fǎng)，正好遇到有村人來(lái)送枇杷，并在送禮的帖子上寫(xiě)著(zhù)“琵琶”二字。莫廷韓去袁履善看了不禁大笑。后來(lái)知縣也來(lái)了，看他們還在笑，便問(wèn)他們笑什么。袁履善就把這事情說(shuō)了一遍。知縣說(shuō)：“琵琶不是這枇杷，只為當年識字差?！蹦㈨n隨口就接了兩句：“若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花?！敝h覺(jué)得莫廷韓接得快也接得好，就很欣賞，于是二人就結成了朋友。
錫餳不辨
【原文】
明名醫戴原禮嘗至京（2），聞一醫家術(shù)甚高（2），治病輒效（3），親往觀(guān)之。見(jiàn)其迎求溢戶(hù)（4），酬應不暇（5）。偶一求藥者既去（6），追而告之曰：“臨煎加錫一塊（7）?！痹Y心異之（8），叩其故（9）。曰：“此古方爾（10）?！笔獠恢欧侥恕梆h”字（11），餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫妄謂熟諳古方（12），大抵不辨錫餳類(lèi)耳！
（選自《冷廬醫話(huà)》）
【注釋】
（1）明：明朝。嘗：曾經(jīng)。京：京城。
（2）醫家：醫生。術(shù)：技術(shù)。
（3）輒：總是。效：有效驗。
（4）迎：指迎接他出診的人。求：指上門(mén)求診的人。溢戶(hù)：滿(mǎn)屋。
（5）酬應：接待。不暇：沒(méi)有空。
（6）既：已經(jīng)。去：離去。
（7）臨：等到。
（8）異：感到奇怪。
（9）叩：?jiǎn)?wèn)。
（10）古方：古代醫方。
（11）殊：竟。餳：同“糖”字。
（12）庸：平庸，此指無(wú)技術(shù)。熟諳：熟悉。
【譯文】
明代名醫戴原禮有一次到京城，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)醫生技術(shù)很高明，給人看病很有成效，就親自去那個(gè)醫生的診所去看看。他看到診所里請他治病的人占滿(mǎn)了屋子，他來(lái)回招呼，忙也忙不過(guò)來(lái)。正好有個(gè)求藥的人離開(kāi)了，他急忙追出去，叮囑他說(shuō)：“在煎藥之前要加一塊錫?！贝髟Y覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)這醫生。醫生說(shuō)：“這是古代醫方?！边@位醫生不知道。古代醫方上說(shuō)的是加“餳”一塊?！梆h”也就是用糯米煎出來(lái)的糖。真是可悲??！現在的庸醫居然說(shuō)自己相當熟悉古代藥方，大體上都是些連“錫”和“餳”字都分不清的人??！
孫叔敖殺兩頭蛇
【原文】
孫叔敖為嬰兒時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇（1），殺而埋之。歸而泣。其母問(wèn)其故，叔敖對曰：“聞見(jiàn)兩頭之蛇者死，向者吾見(jiàn)之（2），恐去母而死也?！逼淠冈唬骸吧呓癜玻?）在？”曰：“恐他人又見(jiàn)，殺而埋之矣?！逼淠冈唬骸拔崧?dòng)嘘幍拢?）者天報以福，汝不死也?！奔伴L(cháng)，為楚令尹，未治（5），而國人信其仁也。
【注釋】
（1）兩頭蛇：長(cháng)有兩個(gè)腦袋的蛇。（2）向：從前，先前。文中是“剛才”的意思。（3）安：哪里。（4）陰德：暗中做的好事。（5）治：治理。
【譯文】
孫叔敖小時(shí)候，有一次到外面游玩，看見(jiàn)一條兩個(gè)頭的蛇，于是就殺了蛇并把它埋了?；丶液?，很憂(yōu)傷地哭了。母親問(wèn)他原因。他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人一定會(huì )死，剛才我見(jiàn)到了，害怕我拋下母親先死了?！蹦赣H說(shuō)：“蛇現在在哪里？”回答說(shuō)：“我害怕后來(lái)的人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了起來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有陰德的人，一定會(huì )得善報。你不會(huì )死的?！睂O叔敖長(cháng)大后果然當了楚國的令尹，他沒(méi)有怎樣治理，事情就都辦好了，因為老百姓相信他的心是仁慈的。
二鐘答文帝問(wèn)
【原文】
鐘毓、鐘會(huì )（1）少有令譽(yù)（2）。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇（3）曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?jiàn)（4）。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿?！睆蛦?wèn)會(huì )：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出?！?/p>
（選自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）
【注釋】
（1）鐘毓、鐘會(huì )是兄弟二人。鐘毓，字稚叔，后官至車(chē)騎將軍。鐘會(huì )，字士季，后官至司徒，成為平滅蜀國的主要將領(lǐng)。（2）令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。（3）鐘繇：三國時(shí)魏國的大臣，書(shū)法家。（4）敕見(jiàn)：皇帝宣見(jiàn)。
【譯文】
鐘毓、鐘會(huì )兩兄弟小時(shí)候有美好的聲譽(yù)，十三歲時(shí)，魏文帝聽(tīng)到這事，便對他們的父親鐘繇說(shuō)：“讓你的兩個(gè)兒子來(lái)?！庇谑窍铝钫僖?jiàn)。鐘毓的臉上有汗水，文帝說(shuō)：“你的臉上為什么出汗？”鐘毓回答說(shuō)：“恐懼而驚慌，汗出如水漿?！庇謫?wèn)鐘會(huì )：“你的臉上為什么不出汗？”鐘會(huì )回答說(shuō)：“恐懼而戰栗，汗也不敢出?！?/p>
王藍田為人晚成
【原文】
王藍田（1）為人晚成，時(shí)人乃謂之癡。王丞相（2）以其東海子（3），辟為掾（4）。常集聚，王公每發(fā)言，眾人競贊之。述于末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是！”丞相甚為嘆賞。
（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】
（1）王藍田：王述，字懷祖，東晉太原人，襲爵藍田侯，故稱(chēng)王藍田。（2）王丞相：王導，字茂弘，瑯琊臨沂人，東晉初年的大臣，歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一。（3）東海子：王述的父親王承曾任東海太守。（4）掾：yuàn古代副官、佐吏的通稱(chēng)。
【譯文】
藍田侯王述為人處世，成就比較晚，當時(shí)人們竟認為他癡呆。丞相王導因為他是東海太守王承的兒子，就召他做屬官。有一次聚會(huì )，王導每次講話(huà)，大家都爭著(zhù)贊美。坐在未座的王述說(shuō)：“主公不是堯、舜，怎么能事事都對！”王導非常贊賞他。
羅友好乞食
【原文】
襄陽(yáng)羅友有大韻（1），少時(shí)多謂之癡。嘗伺人祠，欲乞食（2），往太早，門(mén)未開(kāi)。主人迎神出見(jiàn)（3），問(wèn)以非時(shí)，何得在此？答曰：“聞卿祠，欲乞一頓食耳?！彼祀[門(mén)側。至曉，得食便退，了無(wú)怍容（4）。為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀(guān)宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。后宣武漂洲與簡(jiǎn)文集，友亦預焉；共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無(wú)錯漏。宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言。坐者嘆服。謝公云：“羅友詎減魏陽(yáng)元?！焙鬄閺V州刺史，當之鎮，刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿，答曰：“民己有前期，主人貧，或有酒饌之費，見(jiàn)與甚有舊，請別日奉命?！闭魑髅芮踩瞬熘?，至日，乃往荊州門(mén)下書(shū)佐家，處之怡然，不異勝達（5）。在益州語(yǔ)兒云：“我有五百人食器?！奔抑写篌@。其由來(lái)清，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏（6）。
（選自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）
【注釋】
（1）羅友：襄陽(yáng)人。官歷襄陽(yáng)太守與廣州、益州刺史。（2）乞食：乞討食物。（3）迎神：迎接神靈。（4）怍容：羞愧的臉色。（5）勝達：名流和顯貴。（6）烏樏：食具，貧家所用粗制食盒，一具供兩個(gè)人用。
【譯文】
襄陽(yáng)的羅友有大氣度，年少時(shí)很多人說(shuō)他傻。一次有個(gè)人家要祭祀，羅友想去要點(diǎn)吃的，可他去得太早，祠堂還沒(méi)開(kāi)門(mén)。祠堂主人出來(lái)迎神時(shí)看到他，就問(wèn)他還不到祭祀的時(shí)候，為什么在這里？羅友答道：“聽(tīng)說(shuō)你們這里祭祀，我想來(lái)要一頓飯吃?！闭f(shuō)罷就躲到門(mén)旁，到了早晨得到食物后就離開(kāi)了，絲毫沒(méi)有什么難為情的。羅友的記憶力很好，跟隨桓宣武（桓溫）平蜀，沿途所見(jiàn)的蜀國城池廟宇，道路的寬窄，種植果樹(shù)竹子的多少，他都暗暗地記了下來(lái)。后來(lái)桓宣武和簡(jiǎn)文帝（司馬昱）在溧洲相會(huì )，羅友也參加了。他們一起談?wù)撌駠氖虑?，有遺忘的地方，羅友都一五一十地說(shuō)出來(lái)，沒(méi)有任何的錯誤遺漏?；感淠檬裢鯇m中的薄冊來(lái)驗證，結果和羅友說(shuō)的一模一樣，在座的人無(wú)不嘆服。謝公（謝安）曾說(shuō)：“羅友絕不比魏陽(yáng)元（魏舒）差?！焙髞?lái)出任廣州刺史，要去上任時(shí)，荊州刺史桓豁讓他晚上過(guò)來(lái)住，羅友回答說(shuō)：“我已經(jīng)有了約會(huì )。主人家比較窮，或許需要我出酒菜的費用，不過(guò)和我交情很深。改日我一定奉命?！被富戆档乩锱扇烁櫵?，到了晚上，羅友來(lái)到荊州刺史門(mén)下沒(méi)什么區別。掌管文書(shū)的小吏家，在那里他顯得非常高興，和跟名流顯貴們在一起在益州時(shí)，他對兒子說(shuō)：“我有能供五百人就餐的餐具?！奔依锶朔浅ｓ@訝。羅友歷來(lái)清廉，現在突然有了這些東西，家人估計一定是那二百五十套黑色的食盒。
陳太丘與友期行
【原文】
陳大丘與友期（1）行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方（2）時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不（3）？”答曰：“待君久，不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委（4）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引（5）之，元方入門(mén)不顧（6）。
（選自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）
【注釋】
（1）期：約定時(shí)間。（2）元方：陳太丘的兒子，字元方，名紀。（3）尊君：對別人父親的尊稱(chēng)；不：同“否”。（4）委：舍棄，丟棄。（5）引：拉。（6）顧：回頭看。
【譯文】
陳太丘與朋友約定一起出行，約的時(shí)間是正午。過(guò)了正午朋友還不到，陳太丘不再等候便走了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方那時(shí)七歲，在門(mén)外游戲（玩耍）?？腿藛?wèn)元方：“您父親在家否（在不在家）？”元方回答說(shuō)：“等待你很久也不到，已經(jīng)走了?！迸笥丫蜕鷼庹f(shuō)：“真不是人??！與別人約定一起出行，卻丟下別人走了?！痹秸f(shuō)：“你與我父親約定正午出發(fā)，正午你不到，就是沒(méi)有信用；面對別人的兒子罵他父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下車(chē)來(lái)拉元方（表示友好）。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。
朱文公受騙
【原文】
朱文公有足疾（1），曾有道人為施針熨之術(shù)（2），旋覺(jué)輕安（3）。公大喜，厚謝之，且贈以詩(shī)云：“幾載相扶藉瘦筇（4），一針還覺(jué)有奇功。出門(mén)放杖兒童笑，不是以前勃窣翁（5）?！钡廊说迷?shī)徑去。未數日，足疾大作（6），甚于未針時(shí)。亟令人尋逐道人（7），已莫知其所往矣（8）。公嘆息曰：“某非欲罪之，但欲追索其詩(shī)，恐其持此詩(shī)誤他人爾（9）?！?/p>
（選自宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》）
【注釋】
（1）朱文公：即朱熹，南宋儒學(xué)大師，謚號“文”，故稱(chēng)朱文公。（2）道人：道士。熨：中醫學(xué)名詞，俗稱(chēng)“熱敷”。（3）旋：不久。（4）筇：竹名。（5）勃窣：蹣跚而行。（6）作：發(fā)作。（7）亟：立刻。（8）莫：沒(méi)有人。（9）誤：耽誤、加害。
【譯文】
朱熹患有腳病，曾經(jīng)有個(gè)道士給他用針熱敷的方法，頓時(shí)覺(jué)得輕松安適。朱熹非常高興，大大地感謝了他，并且送他一首詩(shī)說(shuō)：“幾年來(lái)我憑借著(zhù)細竹棒扶著(zhù)我走路，一針下去還覺(jué)得有奇特的功效，出門(mén)時(shí)柱著(zhù)拐杖兒童見(jiàn)了會(huì )嘲笑我，現在我已不再是以前那個(gè)匍匐而行的老頭了?！钡朗磕玫皆?shī)后就離開(kāi)了，沒(méi)有幾天，腳病發(fā)作得非常厲害，過(guò)于沒(méi)有熱敷時(shí)。朱熹急忙讓人尋找道士，已經(jīng)不知道他到什么地方去了，朱熹嘆氣說(shuō)：“我不想懲處他，只想追回那首詩(shī)，擔心他拿著(zhù)這首詩(shī)去妨害其他人罷了?！?/p>
九方皋相馬
【原文】
秦穆公謂伯樂(lè )曰：“子之年長(cháng)矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂(lè )對曰：“良馬，可形容筋骨相也（1）。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵弭轍（2）。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以千里之馬也。臣有所與共擔纓薪菜者（3），曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見(jiàn)之?！蹦鹿?jiàn)之，使行求馬。三日而反。報曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也？”對曰：“牝而黃（4）?！笔谷送≈?，牡而驪（5）。穆公不說(shuō)，召伯樂(lè )而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂(lè )喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數者也。若皋之所觀(guān)，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。
（選自《列子·說(shuō)符》）
【注釋】
（1）形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語(yǔ)作動(dòng)詞"相"的狀語(yǔ)。（2）絕塵弭轍：形容天下之馬（千里馬）跑得既快，還不揚起塵土，不留下車(chē)輪的痕跡。弭，消除。（3）擔繕薪菜：扛東西打柴草。
【譯文】
秦穆公對伯樂(lè )說(shuō)：“您的年紀大了，您的子侄中間有沒(méi)有可以派去尋找好馬的呢？”
伯樂(lè )回答說(shuō)：“一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上觀(guān)察出來(lái)的。天下難得的好馬，是恍恍忽忽，好像有又好像沒(méi)有的。這樣的馬跑起來(lái)飛一樣地快，塵土不揚，不留足跡。我的子侄們都是些才智低下的人，可以告訴他們識別一般的良馬的方法，不能告訴他們識別天下難得的好馬的方法。有個(gè)曾經(jīng)和我一起拿著(zhù)扁擔挑繩打柴的人叫九方皋，他觀(guān)察識別天下難得的好馬的本領(lǐng)決不在我以下，請您接見(jiàn)他?！?/p>
秦穆公接見(jiàn)了九方皋，派他去尋找好馬。過(guò)了三個(gè)月，九方皋回來(lái)報告說(shuō)：“我已經(jīng)在沙丘找到好馬了?！鼻啬鹿珕?wèn)道：“是匹什么樣的馬呢？”九方皋回答說(shuō)：“是匹黃色的母馬?！鼻啬鹿扇巳グ涯瞧ヱR牽來(lái)，一看，卻是匹純黑色的公馬。秦穆公很不高興，把伯樂(lè )找來(lái)對他說(shuō)：“壞了!您所推薦的那個(gè)找好馬的人，毛色公馬都不知道，他怎么能懂得什么好馬不好馬呢？”
伯樂(lè )長(cháng)嘆了一聲，說(shuō)道：“九方皋相馬竟然達到了這樣的境界嗎？這正是他勝過(guò)我千萬(wàn)倍乃至無(wú)數倍的地方！九方皋他所觀(guān)察的是馬的天賦的內在素質(zhì)，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內部，而忘記了它的外表。九方皋只看見(jiàn)所需要看見(jiàn)的，看不見(jiàn)他所不需要看見(jiàn)的；只視察他所需要視察的，而遺漏了他所不需要觀(guān)察的。像九方皋這樣的相馬，包含著(zhù)比相馬本身價(jià)值更高的道理哩!”
等到把那匹馬牽回馴養使用，事實(shí)證明，它果然是一匹天下難得的好馬。
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