“太極”一詞源出《周易》；《周易》中的《易經(jīng)·系辭上傳》第十一章中寫(xiě)到：子曰 ：“夫易何為者也？夫易開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。是故，……。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！??！边@里，太極一詞含有經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)、前后節制，達到規范次第、高度有序狀態(tài)的意思。
太極拳，曾被稱(chēng)為“長(cháng)拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”等等。太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”為基本方法。在運動(dòng)中，要求呼吸自然，形意互動(dòng)，中正安舒，不偏不倚，虛實(shí)分明，連綿不斷。在交互運動(dòng)中，要求動(dòng)靜相隨，剛柔相濟，虛實(shí)相應，隨人由已，粘走相依，因勢而變；宜“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”。最終，達致體意相諧，形神兼備的狀態(tài)。
太極拳，據《中國傳統武術(shù)史》作者于志均先生考證，作為一種拳術(shù)的名稱(chēng)，有記載的最早資料是王宗岳的《太極拳論》；這份資料出現在1852年（咸豐二年），是武禹襄（1812-1880，名河清，號廉泉）的兄長(cháng)武澄清（1800-1884，字霽宇）發(fā)現的。
武禹襄同鄉楊祿禪（1799-1872，名?？?，別號祿禪）曾在河南溫縣陳家溝陳長(cháng)興（1771-1853）處修習太極拳十余載。武禹襄從楊祿禪學(xué)，但不得要領(lǐng)。遂大約于1853年親赴河南懷慶縣趙堡鎮訪(fǎng)陳清平（1795-1868，又名清萍或青平），研究月余，始得精妙。后來(lái)，根據習練心得著(zhù)有《十三勢行功要解》、《十三勢說(shuō)略》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法十要》等拳論和習拳要旨。此外，武禹襄的長(cháng)兄武澄清著(zhù)有《釋原論》和《打手論》等；武禹襄的仲兄武汝清也著(zhù)有《太極拳結論》等武學(xué)篇章。
武禹襄的外甥李亦畬?zhuān)?832-1892，名經(jīng)綸，武禹襄姐姐之子）和李啟軒（1835-1900，名承綸，李亦畬之弟）均從學(xué)；李亦畬著(zhù)有《太極拳小序》、《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放秘訣》、《論虛實(shí)開(kāi)合圖》、《身備五弓解》、《太極拳譜跋》等拳論；李啟軒著(zhù)有《一字決》和《太極拳行功歌》等。武禹襄的入門(mén)弟子還有楊祿禪的次子、著(zhù)名太極拳實(shí)戰家楊班侯（1837-1892，名鈺）。
李亦畬?zhuān)╯he）傳郝和（1849-1920，字為真），郝和得拳法竅要，稱(chēng)名冀南。1912年，在北京訪(fǎng)友時(shí)識孫祿堂先生（1860—1933，名福全，晚號涵齋），并引為知己。孫祿堂先生自請列為弟子，得識武李式太極拳竅要。后與先前所學(xué)形意拳、八卦拳相融合，于1919年創(chuàng )孫式太極拳〔1－5〕。
聯(lián)系客服
